Question : Est-il permis de lancer un enregistrement du Cor'an pour l'écouter avant de dormir, s'il continue après que l'on s'est endormi ? Réponse : Il n'y a pas de mal à écouter le Cor'an, mais quand le sommeil s'empare de lui – là, pas de mal. Mais s'il le laisse délibérément toute la nuit, cet acte n'a pas de preuve, il est plus prudent de ne pas le faire. Image de la fatwa en arabe (capture d'écran de la chaîne Telegram du cheikh ?

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Question : As-salâm ‘alaykum wa rahmatu-llâh, comment allez-vous cheikh ? Quel est le jugement de sortir/verser zakât al-fitr avec une somme composée d'argent halâl et harâm [mélangé] ? Le questionneur avait 8000 dollars, dont 1200 de licite, et le reste de l'illicite. Il a gagné [l'argent illicite] en travaillant pour une entreprise qui achète et vend de l'alcool. Le frère a déjà dépensé 2000 dollars de cet argent mixte, il lui reste donc 6000 dollars.

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Question : Est-il permis de porter des pantalons comme ceux que les mécréants portent, pendant la prière (Salâh) ? Car un frère utilise comme argument que les Compagnons portaient des pantalons arabes. Mais quand on lui demande la preuve, il n'en a pas. Réponse de Abû Hârûn Muhammad ‘Abd in-Nûr : Le port de ce qui est connu des savants aujourd'hui sous le nom de bintâl (بنطال), que l'on peut traduire par pantalons ou plus particulièrement par jeans, qui sont serrés, ont une fermeture éclair parmi leurs caractéristiques, décrivant ainsi les formes de la personne ainsi que la ‘awrah (les parties intimes) dans une certaine mesure, ce type de vêtements est interdit (harâm) aux muslims dans la prière comme en dehors de la prière, parce qu'ils font partie des vêtements propres aux mécréants, or il est interdit aux muslims d'imiter ces derniers, en raison de la parole du Prophète ﷺ : « Celui qui imite un peuple en fait partie.

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Question : Est-il permis de porter un manteau ou un vêtement similaire à un burnous (manteau à capuche) qui recouvre la tête pendant la salâh ? Réponse : C'est permis. Il n'y a aucune objection à cela du point de vue de la Charî‘ah, mais il est mieux de porter une ‘imâmah. La fatwa en arabe : السؤال : يقول السائل: هل يجوز لبس الكوت أو الثوب الذي مثل البرنس مغطياً لرأسه أثناء الصلاة ؟

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Le Comité Permanent a dit : « Après avoir étudié la question, le comité des verdicts a répondu qu'il n'est pas permis d'utiliser des remèdes dans la composition desquels entrent des produits enivrants pour se rincer et se nettoyer la bouche et les dents ou pour la désinfection, car des substituts licites sont présents qui peuvent les remplacer et n'en contiennent pas. » La fatwa en arabe : www.alifta.net (lien inopérant) Source : darussaafi.

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Question : Est-il permis de vendre les produits à un prix plus bas que le prix du marché afin d'avoir des clients ? Peut-être cela nuira-t-il à d'autres commerçants, mais il n'y a pas d'accord entre lui et eux sur les prix. Réponse : S'il vend à un prix plus bas pour aider les pauvres, alors il n'y a pas de problème. Mais s'il veut causer du tort aux autres commerçants, alors il ne faut pas faire cela, en raison de cette mauvaise intention qui est de nuire aux marchands.

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Question : Un frère vend du matériel de construction et a une liste de produits de l'usine. Si un client désire un produit de la liste qui n'est pas présent en magasin, il le demande à l'usine et le vend au client. Comment cela est-il jugé ? Réponse : Si un client vient te voir pour t'acheter un produit, s'il est disponible tu lui donnes, et s'il n'est pas disponible tu lui dis d'aller l'acheter dans un autre magasin.

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