Question : Il y a un frère qui est commerçant et qui fixe le prix des marchandises en additionnant un gain et un droit de courtage. Si le client lui est amené par le biais du courtier, il ne prend que le gain et donne au courtier sa part. Si le client vient sans intermédiaire, il prend et le gain et le tarif de courtage. Comment cela est-il jugé ?

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Question : Est-il permis de vendre un produit à un prix plus élevé que celui qui est marqué dessus par l'entreprise ? Réponse : S'il y a un accord entre le marchand et l'entreprise sur le fait qu'il ne doit pas le vendre à un prix plus élevé (que le prix fixé par l'entreprise), alors il lui est interdit de le vendre à un prix plus élevé. Mais s'il est libre (de cet engagement), il peut vendre au prix qu'il veut.

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L'Imâm an-Nawawi – رحمه الله – a dit : Il est recommandé à l'Imâm de lever [la voix] lors de takbîrat al-iĥrâm (le takbîr d'ouverture de la şalâh) et de takbîrat al-intiqâl (le takbîr que l'on fait quand on se déplace d'une position à une autre dans la şalâh) afin que le groupe l'entende. Pour les autres personnes que l'Imâm, la sunnah est de faire le takbîr doucement [à voix basse], qu'il s'agisse d'une personne guidé par l'imâm dans la şalâh ou d'une personne priant seule.

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Question : Comment le salaire de ceux qui travaillent dans un environnement mixte (hommes-femmes) est-il jugé ? Et comment est-il jugé de rendre visite à des proches qui sont dans cette situation, et de manger avec eux [la nourriture achetée avec leur argent] et d'accepter leurs cadeaux ? Réponse : Travailler dans un environnement mixte est interdit, car le Prophète ﷺ a dit : (إياكم والدخول على النساء) قالوا : يارسول الله أرأيت الحمو ؟ قال : (الحمو الموت) « Prenez garde à entrer chez les femmes.

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Question : Comment une prière à voix haute est-elle jugée si on la fait à voix basse (silencieusement) ? Donnez-nous un verdict, qu'Allah vous récompense. Réponse : Elle est valide, car réciter à voix haute ou à voix basse est une sunnah. La fatwa en arabe : السؤال: سائل يقول: ما حكم الصلاة الجهرية اذا صلاها سرية. افتونا جزاكم الله خيراً؟ الاجابة: صحيحة، لأن الجهر والإسرار سنة Source : t.me/Bashuaib/4670 ; trad.

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Question : Si quelqu'un m'a donné de l'argent illicite ou dont l'origine est douteuse, et que je m'en sers pour acheter des livres ou transférer une librairie d'un endroit à un autre, m'est-il permis de l'utiliser ? Réponse : Si cet argent est illicite en soi, par exemple s'il a été volé ou pillé, il n'est pas permis d'en faire usage. Mais si cet argent est illicite car il a été acquis par le commerce dans des affaires interdites, alors le péché est à celui qui l'a gagné ; quant à toi, tu n'es pas coupable, in châ'Allâh, même s'il est plus convenable de ne pas prendre cet argent, en guise de réprimande [pour celui qui l'a gagné illégalement].

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Question : L'imam priait et était en prosternation, je me suis approché de la prière, j'ai fait le premier takbîr, dois-je en faire un autre pour aller en prosternation ? Réponse : Le cheikh a dit que c'est une question khilâfiyyah (c.-à-d. où il y a divergence) entre les savants, et que ce qui est juste, et qui est l'avis de la majorité des savants, c'est qu'il lui suffit d'y entrer avec un seul takbîr, et ce takbîr doit être fait avec l'intention de takbîrat al-'iĥrâm (le takbîr qui est fait au début de la şalâh pour entrer dans la şalâh) puis il y va.

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