Articles et fatwas des savants de l'Islâm on Al Basyrah

Acheter une maison en plusieurs versements en faisant comme si c'était un loyer

Tue, 24 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Un frère souhaite acheter une maison en plusieurs versements et le vendeur est d'accord pour lui vendre la maison sans intérêt (ribâ). Pendant qu'il paie les versements, le vendeur agira comme un propriétaire et l'acheteur comme un locataire, mais il sera responsable des réparations et de l'entretien de la maison, pas le vendeur. Une fois que la somme complète aura été payée, la maison sera transférée au nom de l'acheteur.

Règles du salam (paiement en avance de quelque chose qui n'est pas disponible au moment de l'achat)

Tue, 24 Dec 2019 00:00:00 +0000

La Lajnah ad-Dâ’imah (le Comité permanent pour la recherche scientifique et l'ifta’, d'Arabie Saoudite) a dit : « As-Salam (le paiment en avance), qui est un type de vente, est valide si les sept conditions suivantes sont remplies : Le salam peut être effectué pour les produits dont la qualité et la quantité peuvent être indiquées exactement. La qualité du produit (destiné à être acheté par contrat de salam) doit être complètement précisée, ne laissant subsister aucune ambiguïté pouvant mener à un différend.

Écouter et se fier aux prévisions météo nuit-il à la ‘Aqîdah ?

Tue, 24 Dec 2019 00:00:00 +0000

Le questionneur : « Les clés de l'Invisible sont au nombre de cinq, Seul Allah les connaît. Parmi elles (...) personne ne sait quand est-ce que la pluie tombera. » (Hadith n° 1039) Si quelqu'un entend une prévision météo, bien sûr fondée sur leurs mesures scientifiques (celles des météorologues), et est convaincu qu'il pleuvra demain, cela nuit-il à sa ‘aqîdah ? C'est fondé sur ma compréhension du hadith. Le Cheikh : Non, non cela ne nuit pas à la ‘aqîdah.

Annoncer la nouvelle d'une naissance sur Internet

Sun, 22 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : J'ai eu un enfant. M'est-il permis d'annoncer la nouvelle sur les sites web ou sur Facebook afin que les gens puissent invoquer pour lui ? Réponse : Non, ne fait en aucun cas cela, mais invoque pour lui, et sa famille devrait invoquer pour lui, et ne perdez pas votre temps avec ces choses. Toute personne qui a un enfant va-t-il courrir le mettre sur Internet ? Réf. : Son explication de Sahîh Muslim, chap.

Annoncer la nouvelle de la mort d'une personne pieuse

Sun, 22 Dec 2019 00:00:00 +0000

Cheikh Zâyid al-Wasâbi – حفظه الله – a dit dans son cours sur Riyâd as-Sâlihîn qu'il est permis d'informer les gens de la mort d'une personne pieuse. Et la preuve de cela est le hadith de Abû Hurayrah – رضي الله عنه – rapporté dans les deux Sahîhs : Abû Hurayrah – رضي الله عنه – a rapporté que le Prophète ﷺ les a informés (ses compagnons) de la mort d'an-Najâchi, le roi d'Éthiopie, le jour de sa mort, et le Prophète ﷺ a dit : Demandez le pardon pour votre frère.

Le colorant carmin (rouge) issu de la cochenille (un insecte) et utilisé dans la nourriture et les boissons est-il interdit ?

Sat, 21 Dec 2019 00:00:00 +0000

Le Comité Permanent a répondu, après avoir étudié la question : « D'après ce qui a été rapporté dans la question au sujet de la méthode d'extraction de ce colorant des insectes après les avoir fondus, broyés et en avoir extrait les éléments solides, et sachant que la couleur est une trace et n'est pas l'insecte lui-même qu'il est dégoûtant d'ingérer, il est permis d'utiliser ce colorant dans les aliments et les boissons, du moment qu'il n'est pas nocif[1].

Que faire d'un mélange d'argent licite et illicite

Sat, 21 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Comment se débarrasser de l'argent illicite s'il a été mélangé à de l'argent qui a été gagné légalement d'une manière conforme à la Loi islamique ? Réponse : Il t'incombe d'estimer la part de ton argent [obtenu] illégalement avec les précautions nécessaires et ensuite de la donner aux pauvres, pas en tant qu'aumône mais pour se débarrasser de l'illicite afin de t'en soulager. L'argent [donné] est considéré comme de l'argent qui n'est pas le tien et on le dépense pour les pauvres et les nécessiteux.

Transporter un mushaf dans un sac à dos

Sat, 21 Dec 2019 00:00:00 +0000

Le Comité Permanent a dit : « Il n'y a pas de mal à ce qu'un étudiant porte son sac à dos avec un musĥaf à l'intérieur, qu'il le porte sur son dos ou le pose sur le sol derrière lui ou devant lui, car il n'a pas l'intention de le déshonorer en faisant cela, surtout si le musĥaf est à l'intérieur d'un sac et n'est pas visible. Cela fait partie des choses tolérées.

Vendre des produits avec un droit de courtage pour les courtiers

Fri, 20 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Il y a un frère qui est commerçant et qui fixe le prix des marchandises en additionnant un gain et un droit de courtage. Si le client lui est amené par le biais du courtier, il ne prend que le gain et donne au courtier sa part. Si le client vient sans intermédiaire, il prend et le gain et le tarif de courtage. Comment cela est-il jugé ?

Vendre un produit à un prix plus élevé que sur l'étiquette

Fri, 20 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Est-il permis de vendre un produit à un prix plus élevé que celui qui est marqué dessus par l'entreprise ? Réponse : S'il y a un accord entre le marchand et l'entreprise sur le fait qu'il ne doit pas le vendre à un prix plus élevé (que le prix fixé par l'entreprise), alors il lui est interdit de le vendre à un prix plus élevé. Mais s'il est libre (de cet engagement), il peut vendre au prix qu'il veut.

Faire le takbîr à voix haute ou basse

Thu, 19 Dec 2019 00:00:00 +0000

L'Imâm an-Nawawi – رحمه الله – a dit : Il est recommandé à l'Imâm de lever [la voix] lors de takbîrat al-iĥrâm (le takbîr d'ouverture de la şalâh) et de takbîrat al-intiqâl (le takbîr que l'on fait quand on se déplace d'une position à une autre dans la şalâh) afin que le groupe l'entende. Pour les autres personnes que l'Imâm, la sunnah est de faire le takbîr doucement [à voix basse], qu'il s'agisse d'une personne guidé par l'imâm dans la şalâh ou d'une personne priant seule.

Le Décret divin est toujours un bienfait

Thu, 19 Dec 2019 00:00:00 +0000

« Le Décret divin concernant le croyant est toujours un bienfait, même si c'est sous la forme d'une retenue (Allah retient quelque chose que le croyant veut), et c'est une bénédiction même s'il apparaît comme une épreuve, et une affliction qui le frappe est en réalité une cure même si elle apparaît comme une maladie ! Malheureusement, dû à l'ignorance du serviteur et à ses transgressions, il ne considère rien comme un don, une bénédiction ou une cure à moins qu'il puisse en tirer profit immédiatement, et c'est en accord avec sa nature (au serviteur).

Si quelqu'un travaille dans un environnement mixte, son salaire est-il ĥalâl ?

Wed, 18 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Comment le salaire de ceux qui travaillent dans un environnement mixte (hommes-femmes) est-il jugé ? Et comment est-il jugé de rendre visite à des proches qui sont dans cette situation, et de manger avec eux [la nourriture achetée avec leur argent] et d'accepter leurs cadeaux ? Réponse : Travailler dans un environnement mixte est interdit, car le Prophète ﷺ a dit : (إياكم والدخول على النساء) قالوا : يارسول الله أرأيت الحمو ؟ قال : (الحمو الموت) « Prenez garde à entrer chez les femmes.

Faire à voix basse une salâh à voix haute

Mon, 16 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Comment une prière à voix haute est-elle jugée si on la fait à voix basse (silencieusement) ? Donnez-nous un verdict, qu'Allah vous récompense. Réponse : Elle est valide, car réciter à voix haute ou à voix basse est une sunnah. La fatwa en arabe : السؤال: سائل يقول: ما حكم الصلاة الجهرية اذا صلاها سرية. افتونا جزاكم الله خيراً؟ الاجابة: صحيحة، لأن الجهر والإسرار سنة Source : t.me/Bashuaib/4670 ; trad.

Utiliser de l'argent illicite que l'on nous a donné

Mon, 16 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Si quelqu'un m'a donné de l'argent illicite ou dont l'origine est douteuse, et que je m'en sers pour acheter des livres ou transférer une librairie d'un endroit à un autre, m'est-il permis de l'utiliser ? Réponse : Si cet argent est illicite en soi, par exemple s'il a été volé ou pillé, il n'est pas permis d'en faire usage. Mais si cet argent est illicite car il a été acquis par le commerce dans des affaires interdites, alors le péché est à celui qui l'a gagné ; quant à toi, tu n'es pas coupable, in châ'Allâh, même s'il est plus convenable de ne pas prendre cet argent, en guise de réprimande [pour celui qui l'a gagné illégalement].

Combien de takbîrs faut-il faire pour entrer en prière quand l'imam est prosterné ?

Sun, 15 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : L'imam priait et était en prosternation, je me suis approché de la prière, j'ai fait le premier takbîr, dois-je en faire un autre pour aller en prosternation ? Réponse : Le cheikh a dit que c'est une question khilâfiyyah (c.-à-d. où il y a divergence) entre les savants, et que ce qui est juste, et qui est l'avis de la majorité des savants, c'est qu'il lui suffit d'y entrer avec un seul takbîr, et ce takbîr doit être fait avec l'intention de takbîrat al-'iĥrâm (le takbîr qui est fait au début de la şalâh pour entrer dans la şalâh) puis il y va.

Le Jour où tous les secrets seront examinés

Sun, 15 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Allah le Très-Haut dit : يوم تبلى السرائر Le Jour où tous les secrets seront examinés Aţ-Ţâriq 86.9 Qu'est-ce qui est entendu par « les secrets » qui seront examinés le jour du Jugement ? Et comment concilie-t-on cela avec le hadith qui dit que le Messager d'Allâh ﷺ a dit : إن الله تجاوز عن أمتى الخطأ والنسيان وما حدثت بها أنفسها Allâh le Très-Haut a pardonné à ma Ummah les erreurs, l'oubli et ce qui leur vient à l'esprit (comme mal) [tant que la personne ne met pas en paroles ou en actes ce mal].

Écouter du Cor'an enregistré quand on va dormir

Sun, 15 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Est-il permis de lancer un enregistrement du Cor'an pour l'écouter avant de dormir, s'il continue après que l'on s'est endormi ? Réponse : Il n'y a pas de mal à écouter le Cor'an, mais quand le sommeil s'empare de lui – là, pas de mal. Mais s'il le laisse délibérément toute la nuit, cet acte n'a pas de preuve, il est plus prudent de ne pas le faire. Image de la fatwa en arabe (capture d'écran de la chaîne Telegram du cheikh ?

Al-ĥamdu li-llâh est un du’â

Sat, 14 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Un frère demande pourquoi al-ĥamdu li-llâh est appelé « du’â' » dans ce hadith : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ. رواه الترمذي (3383) وحسنه الحافظ ابن حجر رحمه الله Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le meilleur dhikr est lâ ilâha illa-llâh et le meilleur du’â' est al-ĥamdu li-llâh. » Rapporté par at-Tirmidhi (3383) et jugé Hasan par le Hâfidh ibn Hajar - qu'Allah lui fasse miséricorde - Du’â' ne signifie-t-il pas demande de quelque chose à Allah ?

Doit-on s'acquitter de Zakât al-Mâl et Zakât al-Fitr quand notre argent est un mélange d'argent halâl et harâm ?

Sat, 14 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : As-salâm ‘alaykum wa rahmatu-llâh, comment allez-vous cheikh ? Quel est le jugement de sortir/verser zakât al-fitr avec une somme composée d'argent halâl et harâm [mélangé] ? Le questionneur avait 8000 dollars, dont 1200 de licite, et le reste de l'illicite. Il a gagné [l'argent illicite] en travaillant pour une entreprise qui achète et vend de l'alcool. Le frère a déjà dépensé 2000 dollars de cet argent mixte, il lui reste donc 6000 dollars.

Le port de pantalons et de sarâwîls

Sat, 14 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Est-il permis de porter des pantalons comme ceux que les mécréants portent, pendant la prière (Salâh) ? Car un frère utilise comme argument que les Compagnons portaient des pantalons arabes. Mais quand on lui demande la preuve, il n'en a pas. Réponse de Abû Hârûn Muhammad ‘Abd in-Nûr : Le port de ce qui est connu des savants aujourd'hui sous le nom de bintâl (بنطال), que l'on peut traduire par pantalons ou plus particulièrement par jeans, qui sont serrés, ont une fermeture éclair parmi leurs caractéristiques, décrivant ainsi les formes de la personne ainsi que la ‘awrah (les parties intimes) dans une certaine mesure, ce type de vêtements est interdit (harâm) aux muslims dans la prière comme en dehors de la prière, parce qu'ils font partie des vêtements propres aux mécréants, or il est interdit aux muslims d'imiter ces derniers, en raison de la parole du Prophète ﷺ : « Celui qui imite un peuple en fait partie.

Prier avec une capuche sur la tête

Sat, 14 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Est-il permis de porter un manteau ou un vêtement similaire à un burnous (manteau à capuche) qui recouvre la tête pendant la salâh ? Réponse : C'est permis. Il n'y a aucune objection à cela du point de vue de la Charî‘ah, mais il est mieux de porter une ‘imâmah. La fatwa en arabe : السؤال : يقول السائل: هل يجوز لبس الكوت أو الثوب الذي مثل البرنس مغطياً لرأسه أثناء الصلاة ؟

Les bains de bouche contenant de l'alcool

Fri, 13 Dec 2019 00:00:00 +0000

Le Comité Permanent a dit : « Après avoir étudié la question, le comité des verdicts a répondu qu'il n'est pas permis d'utiliser des remèdes dans la composition desquels entrent des produits enivrants pour se rincer et se nettoyer la bouche et les dents ou pour la désinfection, car des substituts licites sont présents qui peuvent les remplacer et n'en contiennent pas. » La fatwa en arabe : www.alifta.net (lien inopérant) Source : darussaafi.

Vendre à un prix plus bas que celui du marché

Fri, 13 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Est-il permis de vendre les produits à un prix plus bas que le prix du marché afin d'avoir des clients ? Peut-être cela nuira-t-il à d'autres commerçants, mais il n'y a pas d'accord entre lui et eux sur les prix. Réponse : S'il vend à un prix plus bas pour aider les pauvres, alors il n'y a pas de problème. Mais s'il veut causer du tort aux autres commerçants, alors il ne faut pas faire cela, en raison de cette mauvaise intention qui est de nuire aux marchands.

Que faire si le produit dont le client a besoin n'est pas présent dans notre magasin ?

Thu, 12 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Un frère vend du matériel de construction et a une liste de produits de l'usine. Si un client désire un produit de la liste qui n'est pas présent en magasin, il le demande à l'usine et le vend au client. Comment cela est-il jugé ? Réponse : Si un client vient te voir pour t'acheter un produit, s'il est disponible tu lui donnes, et s'il n'est pas disponible tu lui dis d'aller l'acheter dans un autre magasin.

Saluer les gens de l'innovation (leur souhaiter le salâm)

Thu, 12 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Qui d'entre les gens de la bid’ah pouvons-nous saluer, sachant qu'il y a des narrations d'as-Salaf qui montrent qu'ils interdisaient de dire salâm aux gens de l'innovation comme les qadaris ? Réponse : [Ceux qui sont visés] sont ceux que l'on appelle du’ât (prêcheurs) des innovations. Ceux qui organisent, contrôlent et maintiennent les sectes déviantes, ainsi que ceux qui persistent dans les péchés. Quant aux ‘awâmm (le commun des gens, les gens ordinaires), il ne faut pas les boycotter même s'ils ont des innovations comme celles des ach’aris et des soufis.

Récite-t-on les adhkâr du coucher pendant la journée ?

Wed, 11 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Récite-t-on les adhkâr du coucher quand on va dormir pendant la journée ? Réponse : S'il n'a pas dormi du tout pendant la nuit [précédant cette journée], alors il récite les adhkâr avant de dormir pendant la journée, car c'est comme s'il dormait pendant la nuit. En revanche, s'il dort un petit moment [pendant la journée], [par exemple] pour faire une sieste lors de la qaylûlah, il n'a pas été rapporté du Prophète ﷺ qu'il récitait les adhkâr du coucher durant sa sieste (qaylûlah).

Un endetté qui a des biens peut-il recevoir l'argent de la zakâh pour l'aider à rembourser sa dette ?

Wed, 11 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Un de nos frères a une dette mais possède certains biens de telle sorte que s'il les vend, il pourra rembourser la dette. Peut-on lui donner de l'argent de la zakâh ? Réponse : Concernant le fait de prendre l'argent de la zakâh pour rembourser une dette, le Comité Permanent a émis la fatwa suivante : Question : « Est-il permis de donner la zakâh (aumône obligatoire) à un endetté ?

Comment saluer quand on entre au masjid

Tue, 10 Dec 2019 00:00:00 +0000

Le questionneur : Est-il permis de saluer (passer le salâm) d'une voix forte quand on entre au masjid ? Le Cheikh : Ceux qui sont près de lui doivent l'entendre et il ne doit pas déranger ceux qui sont loin de lui. Le questionneur : Bârakallâhu fîk. Le Cheikh : Wa fîka bârakallâh. [Silsilah al-Hudâ wan-Nûr, n° 174] Source : darussaafi.com

La différence sémantique entre salâmun ‘alaykum et as-salâmu ‘alaykum

Tue, 10 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Quelle est la différence sémantique (c.-à-d. de sens) entre « salâmun ‘alaykum » et « as-salâmu ‘alaykum » ? Réponse : L'un est dit avec ta’rîf (détermination, c.-à-d. avec l'article défini) et l'autre avec tankîr (indétermination, c.-à-d. avec tanwîn, l'article indéfini). Allah a dit : سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ [Ils seront comblés par le] « Salut » (salâm-un) qui leur sera adressé par un Seigneur Misériordieux. Yâ Sîn : 58 سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ Paix à vous (salâmun ‘alaykum).

Saluer quelqu'un alors que l'on ne sait pas bien s'il est muslim ou non

Tue, 10 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Le questionneur des Émirats dit : des fois, on ne peut pas différentier les mécréants des muslims sur le plan de leur type et de leur apparence, comment fait-on pour les saluer et leur passer le salâm ? Réponse : En fonction de nos capacités, et on n'a pas de péché si on salue un mécréant en le méprenant pour un muslim. Être certain est une chose souhaitable, souhaitée d'un muslim par la Législation dans toutes ses actions.

Débattre avec les chrétiens en utilisant la raison

Sun, 01 Dec 2019 00:00:00 +0000

Question : Est-il correct que je débatte avec un chrétien en me servant de la raison, sans le Livre et la Sunnah ? Réponse : Oui, si celui avec qui il débat ne croit pas au Livre et à la Sunnah, il débat en utilisant la raison. Mais il faut que la personne ne débatte qu'avec savoir et clairvoyance. Si son débat va nuire à l'Islâm et aux muslims, alors il ne fait pas cela.

Abu al-Hasan al-Ach’ari réfute le ta'wîl que font les ach’aris de la Main d'Allâh